從《臺灣漫遊錄》得到國際布克獎起，謝宜安一直覺得社群上關於文本的討論太少，太多勵志偉人小傳，於是我們一起執行了「每日一題讀書會」的小小活動。一天一題，大致以八題處理了《臺灣漫遊錄》最鮮明的幾個面相。
當然，要繼續問下去也是可以的。受限於圖卡和社群格式，更細緻的「文本細讀」式的題目，非常難以呈現。比如我們在最新一集「親愛的宵夜」裡，有討論第二章開頭的幾行對話，那就是很細緻的小說調度功夫。還有不少人在爭論這部小說的「文筆」如何，在我看來，也幾乎都是搞錯方向的討論。
很多讀者頗驚訝，原來一篇小說有這麼多複雜的構思和詮釋角度。其實，豈止《臺灣漫遊錄》還有更多討論空間呢？楊双子的其他作品，我們這個時代的其他作家，以及台灣文學史上的不少高手，他們的小說也禁得起這樣細密的推敲。
只是過去，這些推敲的方法與結果，只在「圈內人」之間流傳。
我們確實是因為《臺灣漫遊錄》得獎的熱潮，才決定每天出題答題，稍微示範「圈內人」的專業之一角。但我想強調的是，我們不需要等到一部作品得獎，同樣也能在好的作品裡看到這些。一部精巧的小說，基本上就是作者所搭建的一座文本遊戲場，我們在每日一題裡面示範的隱喻、框架、角色、比對、用典，就是場內的遊具。
如果有機會，我也可以就賴香吟、張亦絢、吳明益、李佳穎、甘耀明、黃崇凱等等等等小說家做類似的事情。台灣文學欠缺的，並非足夠水準的作品（雖然確實永遠有提升水準的空間），而是欠缺「動機」和「信任」——欠缺讀者主動開書的動機，欠缺「這些作品值得細讀」的信任。
《臺灣漫遊錄》的得獎，正好用一種強大到難以抵禦的方式，補足了「動機」和「信任」。
也希望這不會是孤例。當讀者也變得越來越內行，作者自然也會被推往更高處探險。
以下是這次「《臺灣漫遊錄》每日一題讀書會」的題目與簡答，我將連結目錄整理如下。如果你還沒讀過小說，歡迎你讀完了再回頭一起來思考，想必會有更多發現！
【第一題】
在《臺灣漫遊錄》裡，王千鶴的代表食物之一，是『麻薏湯』。為什麼是「麻薏湯」呢？請結合文本內容與『麻薏湯』的文化脈絡，做出你的解讀。
題目與簡答：
【第二題】
《臺灣漫遊錄》「正文」有十二章。根據故事脈絡，這些章節大多是根據青山千鶴子的「真實經歷」寫成。但是其中有一章，是他「完全沒有真實經歷」而徹底虛構的，請問是哪個章節？
題目與簡答：
【第三題】
綜觀整本書，你覺得兩位主角最後有多大程度的改變？
1.青山千鶴子在多大程度上，知道了自己的「盲點」並且「改過」？
2.王千鶴又在多大程度上，對青山的行為「釋懷」並「和解」？
題目與簡答：
【第四題】
「這個世間，再也沒有比自以為是的善意更難拒絕的燙手山芋了。」這是點出小說主題的重要句子。請問這句話，是哪個角色說出來的？
為什麼由這個角色來講這句話？
題目與簡答：
【第五題】
在初版《臺灣漫遊錄》的折口封底裡，虛構了好幾項「本書版本存目」。請配合書中內容，推測：為什麼不同年代的出版狀況會不同？這些設計背後可能有什麼意涵？每一筆出版版本分別代表什麼？
題目與簡答：
朱宥勳的補充：
【第六題】
請比較青山千鶴子「第一次」與「最後一次」與王千鶴會面的場景，有何呼應與異同之處？這樣的安排，在情感與意義上的效果為何？（註：「虛構」的會面也算喔）
題目與簡答：
謝宜安的補充：
【第七題】
王千鶴曾穿過青山千鶴子贈送的和服。請結合文本內容，說明這代表什麼？王千鶴與青山千鶴子對「穿和服」的理解有何不同？
題目與簡答：
朱宥勳的補充：
【第八題】
以下作家，是《臺灣漫遊錄》明確徵引的「典故」。請指出書中明示或暗示以下作家典故之處，每位作家「不一定只有一處」。
（作家名單：林芙美子、佐藤春夫、西川滿、楊千鶴、許丙丁……如果你還有發現其他人，也歡迎提出。）
題目與簡答：
謝宜安的貼文：
圖說：這是1924年，台灣作家張深切徒步拜訪文友時，留下的題名錄。現存於台灣文學館。當年台灣文人的雄心壯志，今日或許已有足堪告慰前輩的成果了吧。