看了這篇文章不禁覺得，作文還考什麼「新冰箱」、「季節的感思」呢？真要讓學生體驗什麼是「融記敘、抒情與說理於一爐」的威力，讓學生想像知性與感性齊出是什麼樣子，不如考學生怎麼寫分手信或公關聲明吧。

前幾天，我講到桃園市的國民黨議員刪了客家文化相關預算2.6億。這件事發酵之後，舒翠玲、牛煦庭兩位議員，在各處對我有不少「指教」。這些都無所謂，但我覺得非常奇幻的，是舒翠玲議員在截圖裡的這句話：

「所以朱宥勳先生才會以24000本拿走納稅人249萬元。」

這是什麼奇幻數字？？？

我何時拿走249萬了？？？

「文協」到底有多重要？為什麼有這麼多地方在紀念它？這樣說吧，如果有朝一日，台灣要有自己的「國慶日」，我認為就應該擺在10月17日。文協成立，幾乎就可以說是「現代台灣的生日」。

重點不是「我是不是又同情共產黨」，重點是：
「為什麼當時會同情台灣人的，以左派人士居多？」
你們國民黨在幹嘛？
國民黨在台灣殺人越貨，左派人士在台灣修補族群裂痕，你覺得台灣人要怎麼選擇？

不過我想，上述文學史，對國民黨來說可能都太難了。同理他人的困境，從來就不是你們的強項，對吧。

既然朱主席候選人難得這麼有興致跟我討論歷史，那我們還是回到一開始，我就請教過貴黨的歷史問題吧。這個問題比較切身，你們應該比較有能力可以思考。

「如果沒有台灣，你們國民黨現在會是哪裡的孤魂野鬼？」

E.M.佛斯特在一世紀以前寫的《小說面面觀》裡，就已經解釋這種現象了。他認為，如果小說家太強力干涉情節的發展，就會讓角色變得平板，變成沒有活力的操線木偶。很顯然，阿杰的行動完全不是由他自己的動機觸發的，而是「編導設定的情節需要他去那裡」。

看完《斯卡羅》第一集，所有擔心的事情都發生了。

郭振純先生在樹下站定。隨即他指著東邊問：「那邊是大同路嗎？」那個方向出去的第一條是開山路，因此林秀珍老師一開始還有點困惑。但再一細想，大同路確實就在那個方位，只是在開山路後方而已。確認之後，郭先生便說：「就是這棵了。」

原來，好幾年來，台南女中學生時常攀爬親近的「金龜樹」，就是埋藏了丁窈窕學姊遺物的那棵樹！

而現在，一群從2015年之後，陸續集結起來的台南女中師生，重新憶起了丁窈窕的故事。不但憶起，她們也希望這個社會都一起脫離遺忘。於是，她們啟動了《樹á跤ê自由夢》這個計畫。這一次，終於不是老年人、成年人大聲疾呼，說「我們不能忘記歷史」了。這一次，是年輕的孩子主動接起了歷史的絲線，準備將之傳遞給更年幼的孩子。
樹下的自由夢，不應該只是一場消逝的幻夢。
記憶，是我們使自由持續的最大武器。

老實說，在我們已經滿手疫苗的情況下，BNT有沒有拿到並不如何攸關性命。但我真的很希望有一天，參與其事者能把談判、協調的過程寫出來，感覺應該可以拍電影。