不過我想，上述文學史，對國民黨來說可能都太難了。同理他人的困境，從來就不是你們的強項，對吧。

既然朱主席候選人難得這麼有興致跟我討論歷史，那我們還是回到一開始，我就請教過貴黨的歷史問題吧。這個問題比較切身，你們應該比較有能力可以思考。

「如果沒有台灣，你們國民黨現在會是哪裡的孤魂野鬼？」

E.M.佛斯特在一世紀以前寫的《小說面面觀》裡，就已經解釋這種現象了。他認為，如果小說家太強力干涉情節的發展，就會讓角色變得平板，變成沒有活力的操線木偶。很顯然，阿杰的行動完全不是由他自己的動機觸發的，而是「編導設定的情節需要他去那裡」。

看完《斯卡羅》第一集，所有擔心的事情都發生了。

郭振純先生在樹下站定。隨即他指著東邊問：「那邊是大同路嗎？」那個方向出去的第一條是開山路，因此林秀珍老師一開始還有點困惑。但再一細想，大同路確實就在那個方位，只是在開山路後方而已。確認之後，郭先生便說：「就是這棵了。」

原來，好幾年來，台南女中學生時常攀爬親近的「金龜樹」，就是埋藏了丁窈窕學姊遺物的那棵樹！

而現在，一群從2015年之後，陸續集結起來的台南女中師生，重新憶起了丁窈窕的故事。不但憶起，她們也希望這個社會都一起脫離遺忘。於是，她們啟動了《樹á跤ê自由夢》這個計畫。這一次，終於不是老年人、成年人大聲疾呼，說「我們不能忘記歷史」了。這一次，是年輕的孩子主動接起了歷史的絲線，準備將之傳遞給更年幼的孩子。
樹下的自由夢，不應該只是一場消逝的幻夢。
記憶，是我們使自由持續的最大武器。

老實說，在我們已經滿手疫苗的情況下，BNT有沒有拿到並不如何攸關性命。但我真的很希望有一天，參與其事者能把談判、協調的過程寫出來，感覺應該可以拍電影。

「雖然說藝術無國境之別，在任何地方都可以創作，但終究還是懷念自己出生的土地。我們台灣是美麗之島更令人懷念。」

上面這段話，出自於台灣雕塑家黃土水1922年所寫的〈出生於台灣〉

2019年總統大選時，韓國瑜的眾多「驚句」之中，最令人印象深刻的，恐怕就是「棋子vs塞子」之說了。韓國瑜的脫稿胡謅，雖然在當時引起了一片罵聲，不過他將台灣在國際上的地位比喻為「棋子」，認為我們受到國際強權的役使，這確實反映了台灣部分「親中反美」族群的看法。甚至連相對親美的本土派，也並不否認我們的「棋子」地位——差別只在，本土派寧可當美國的棋子，也不願意當中國的棋子。

在電影院初次看《KANO》時，開頭才幾分鐘，我就知道我會喜歡這部電影。那是一個未必每個人都會注意到的細節：前北海道札幌商業學校的王牌投手錠者，在離開學校多年以後，被徵召從軍。他們行軍的隊列來到台灣，轉乘火車。錠者把提袋堆上行李架，一顆棒球從袋裡掉出來。就在球險險落地之前，錠者一手抄住那顆球。畫面定格。

對，就是這一抄。

如果讓你進到一座歷史悠久、建築形式特殊、佔地廣大到曾經容納數百人的古蹟裡，你會以什麼步調來參觀？這是我前陣子參觀嘉義「獄政博物館」時，不斷在心裡迴繞的問題。我猜，這是目前經營管理這座古蹟的法務部矯正署，從來沒有自問過的一個問題。