今天稍早，我到明道中學演講。這場演講一波三折，最早2020年就要舉辦，結果遭遇疫情。延到2021年再辦，剛好也在活動前疫情加溫。今年的場次前，疫情其實也，嗯，但還好不必停辦，終於成行。

演講很愉快，學生的提問頗有意思。但最讓我驚豔的，是學生為這場演講自製的開場簡報，拿來介紹我出場的，總共有七頁！而且製作者才國三！

最近忙著寫書稿&找書稿的資料，沒有充足的電力準備影片，所以覺得偶爾出個幾支聊天型影片XD

剛好，上週日我跟 Aj Wei 教練的幾位學生有機會對練，徵得大家的同意後，剪了這支影片！第一次對打好開心啊～～雖然一直被戳XDDD

我不知道她是怎麼做到的。但總之，她真的「就寫了」。在這本《守宮在唱歌》，「文學容納了這些情感」是一個不太公允的說法，彷彿是文學幫助了她似的；從讀者的角度來看，毋寧說是她慷慨幫助了文學：謝謝林佳樺願意扛住人世紛擾，寫下如此珍貴的真心。

在之前的影片裡，我講過「文本證據」的概念。而在那支影片的最後，我提出一個問題：如果我們面對同一部作品，提出了A、B兩種不同的詮釋，而且兩種詮釋都有文本證據支持、並且在解釋力強弱上也差不多，這時候要怎麼辦？到底是A比較對，還是B比較對？今天的影片，我們就來聊聊這件事。

不是文學人，就不是一家人。這話聽來令人心頭寒涼，但也不失為一種「專心致志」。然而，劉慕沙在朱家（至少，在朱天心口中的朱家）地位微妙，真的只是因為「心不在文學」而已嗎？
家務事，當然不是外人可以妄斷的。但在文學朱家的紀錄片大張旗鼓上映的現在，片中沒被說出來的劉家的故事，或許也值得說一說。

要論寫人的功力，林楷倫已毫無疑問是文壇前段班的水準。
對，不是「新生代」的前段班，是文壇的前段班。這樣說或許有人會認為太激進的，但我確實很難想到有哪幾位寫作者，能像林楷倫這樣寫人。如同我對他的最初印象，他寫人不求面面俱到、結構嚴整，而是擅長編織種種矛盾的跡象，呈現出人情世故裡的「鬥而不破」及「愛而不言」。

近日，俄國入侵烏克蘭的戰爭打得如火如荼，媒體上也出現大量關於軍事的訊息。在這次戰爭裡，很多人也開始意識到，戰爭並不是純粹的槍砲彈藥對決，各種看似非軍事的手段，也可能影響戰局。而在台灣的小說裡，也有一部作品，早就以兩岸局勢的基礎，構思了一系列「非軍事手段的戰爭故事」，那就是我們今天要介紹的《綠猴劫》。

綜合雙方的困擾，我們很容易可以得到一個結論：
「題目要越詳細越好！」
這聽起來很符合直覺，但很多人往往是反著操作的。這肇因於一個誤解：認為寫作、報告這種形式，就是要「自由發揮」。這絕對是錯誤的。

這期影片，來講我小時候讀過的一課課文，楊逵的〈壓不扁的玫瑰〉。老實說，我國高中開始寫作，正是努力建立自己文學品味的時期，對於這篇小說是一點都不喜歡，總覺得它太直白。

沒想到多年以後，當我稍微多知道一點楊逵的事，我才意識到，這篇小說一點都不直白。它的背面，還有一層國文課本有意無意忽視的含義。

我們當然可以說：這是一種純真的失落，這種擴大有某種危險性。但這或許正是《時代革命》要告訴我們的。正是香港人已不再「純真」，所以這場「時代革命」，才更顯其深邃，更有其堅韌的意義。這是一個民族的成年禮。而成年，就意味著獲得更多能力——負責任的能力，反省的能力，追求自我的能力，乃至於自我武裝，以抗擊世界之殘虐的能力。