這本書的精華是指出明確的「方向」，讓我們知道該如何更深刻地思考文學，但並不是給我們現成的「答案」。從湯瑪斯．佛斯特提供的三個關鍵概念入手，我們會知道要注意什麼地方，要如何穿透表面元素。但這套方法可以分析出來的「答案」卻有著非常寬闊的可能性。

今天要來聊一個可能會得罪很多國文科相關人士的話題：余光中。在國文課本裡，余光中都會被形容為「詩壇祭酒」，而且大家都還要背注釋，知道「祭酒」就是那個行業裡面最厲害的人的意思。於是，很多人講到新詩詩人，很自然會以為台灣最厲害的詩人就是余光中。

但這是真的嗎？

這一集受邀到豪平、宇珊的Podcast上，藉由「情書」這個主題講一些文學概念。以及，分析一些主持人創作出來的有趣情詩XD

「現代文明」，聽起來是個滿正面的字眼。但其實，所有最新的「現代」事務進入社會時，首先帶來的都是排斥跟恐慌。就像現在如果有人談論「AI功能有多強大」時，我們往往會先焦慮「我的工作未來會不會被取代」。火車也是如此。

本週，我想來講一首並不特別困難，但我非常喜歡的歌，那就是王菲的〈人間〉。王菲有非常多首歌詞都很好，而〈人間〉作詞人林夕的作品，更是好到可以讓我可以連續做一整年影片也不會膩的程度。

這首〈人間〉是技巧相對簡單，卻意味深長的一首。它的寫法，更常常讓我想起某些新詩名作。

多年以後，我想我一定不會忘記2021年這個疫情肆虐的夏天。我也一定會很高興地稱讚此時的自己：還好你聽從自己的衝動，開了「台灣文學X日談」系列。

如果你早就聽聞卡繆的大名，卻一直擔心「存在主義會不會很難啊」而沒有去讀，我非常推薦你從這本《正義者》來入門。它的主題雖然還是很有卡繆風格，但手法非常通俗，完全符合我前面所講的劇本的優點，讀完之後一定會覺得，文學大師其實滿平易近人的嘛？

卡繆《正義者》：https://reurl.cc/1Yq948

郭振純先生在樹下站定。隨即他指著東邊問：「那邊是大同路嗎？」那個方向出去的第一條是開山路，因此林秀珍老師一開始還有點困惑。但再一細想，大同路確實就在那個方位，只是在開山路後方而已。確認之後，郭先生便說：「就是這棵了。」

原來，好幾年來，台南女中學生時常攀爬親近的「金龜樹」，就是埋藏了丁窈窕學姊遺物的那棵樹！

而現在，一群從2015年之後，陸續集結起來的台南女中師生，重新憶起了丁窈窕的故事。不但憶起，她們也希望這個社會都一起脫離遺忘。於是，她們啟動了《樹á跤ê自由夢》這個計畫。這一次，終於不是老年人、成年人大聲疾呼，說「我們不能忘記歷史」了。這一次，是年輕的孩子主動接起了歷史的絲線，準備將之傳遞給更年幼的孩子。
樹下的自由夢，不應該只是一場消逝的幻夢。
記憶，是我們使自由持續的最大武器。

如果你已經認識了《異鄉人》、《鼠疫》的那位卡繆，不管你喜不喜歡那位卡繆，我都衷心建議，你應該再來認識一下《正義者》的卡繆，相信可以一洗「存在主義作家都在寫一些喃喃自語的沉悶故事」的印象。這裡的卡繆可一點都不沉悶，他的愛恨辯證、他的正義觀點，其驚心動魄處——我這樣說吧，你看過《進擊的巨人》嗎？它們的核心驚人地可以共鳴：而這部作品，甚至早在一九四九年就完成了。