幸或不幸地，這之中許多砲台，也就因此失去了戰略上的意義。但也正因為如此，它們沒有像清法戰爭許多實際和法軍交火過的砲台一樣，落入被摧毀的命運，而能最大程度地保留它們完整的樣貌。當我們走進砲台內部，與其說我們是走進歷史現場，不如說我們是走進了「未曾發生的歷史現場」——它們被建造之初，所設定的那場戰爭從未發生。而這一切，更能讓我們感受到人類之有限；一切苦心擘劃的、錙銖算計的，最終抵不上命運的劇本。

我覺得台灣大多數人，正是因為沒有腳本，所以面對戰爭時，害怕就無限膨脹。一旦有越來越多的作品在談論戰爭，給我們一個基本的想像的時候，害怕程度就會得到控制──不會因此就不怕，戰爭當然很危險，但是，我們的恐懼得到一個控制之後，我們才能更理性地去安排說接下來該怎麼做。

現在的我們當然知道：賴和的預言是錯誤的。但這並沒有什麼關係。因為真正有份量的不是正確，而恰恰是賴和所做的一切——在複雜的、絞纏的世界裡，選擇一件自己相信的事，然後不抱期望地一直做下去。

講到中國侵略台灣的手段，有一種常見的說法是：「中國只要封鎖台灣，不准許物資進入，台灣就會崩潰投降了，根本不用真打。」

講這話的人，往往是過度低估「封鎖」這件事的難度。事實上，早在1884年，也就是將近140年前，台灣就曾經被封鎖過了。

上禮拜，台灣文學館推出了新一季的「文創商品」。這次的文創商品，可不是什麼書籤、馬克杯之類無聊的東西，而是一支貨真價實的「球棒」！而且，這支球棒還是以大家國文課本裡有提到的台灣作家「賴和」為設計概念的。我看到這款商品的第一瞬間是「這三小」，多想三秒鐘，竟然覺得「靠，怎麼這麼合理」。今天的影片，我們就來聊聊這支球棒，到底跟賴和的文學有什麼關係。

​​​​​​​關於「我們能不能用政治立場，來決定一部作品的好壞」這個問題，有三種常見的立場。我接下來就會分別解釋三種立場各自的考量，以及我自己的觀點。這個問題沒有絕對正確的答案，每一種立場都有人支持。而不管你支持哪一種立場，也都可以參考一下其他陣營的想法。

我從來都不買單「寫作能力一代不如一代」的講法，因為這些講法往往都是把「某項能力的低落」，推論成「這麼基礎都不會，程度一定很差」。但寫作從來就不是爬階梯，有的人就是可以文字亂七八糟，卻設計出很棒的推理小說謎團；也有人根本不會講故事，文字卻能流利幻美。

現在，我至少還能「慶幸」，我們幫鍾老做出了一個沒有對不起他的展覽。據說，在這個園區籌備之初，鍾老就曾經三不五時來閒晃，有點害羞、又有點好奇這個以自己為名的園區，究竟是要做些什麼。如果說還有什麼遺憾的，或許就是沒辦法讓鍾老親眼看到，我們所希望獻給他的這一點小小的心意吧。

之前我做過影片來講解2018年的《戰神》。一直以來，它都是我心目中完美平衡的作品，劇情很讚不說，遊戲本身也很好玩。於是，今年《戰神：諸神黃昏》上市之後，我就火速買來玩了。

先講結論，這個遊戲本身非常不錯，我玩得滿愉快的。但是，從劇情上來看，我認為《戰神：諸神黃昏》只打了七局的好球，最後結局的處理完全失去水準。

是什麼讓他在1996年，台灣社會對白色恐怖還餘悸猶存之時，就寫了這麼一部完整的《台灣男子簡阿淘》，為我們留下第一手的「白色恐怖圖鑑」？