在這篇「三階段論」發表之前，我不相信你們是因為拿了中共的錢才說這些話。但在看到慘不忍睹的「三階段論」後，我倒寧可你們有拿中共的錢了。希望他們開的價格還不錯，足以償付你們一生的清譽與僅存的理性。

本篇為高三時舊作，後收錄於小說集《誤遞》。

回到「新舊文學論戰」當下，至少我們可以確定：新文學與舊文學對「文學」的定義是完全不同的。雙方都指責對方不懂文學，但他們的指責都是從自己的立場出發，並不見得誰比較優勝，就像是游泳選手和棒球選手指責對方不懂運動，但本質上他們就不是在玩同一種運動。雖然表面上都叫做「文學」，各自的遊戲規則是天差地別的。

以下連結，是陳蕙慧女士主持之「經典也青春」節目。在本次節目裡，我受邀談一本我心目中的經典小說：陳若曦的《尹縣長》。連結後方之文字，為節目方撰寫的說明。

「只要台灣不抵抗，台海就不會有戰爭了。」
這是許多號稱「反戰」的人，心中真正的潛台詞。
但是，即便不考慮侵略與被侵略的道德問題，甚至不考慮美國會不會反擊的問題，這種想法也是錯誤的。這種想法，完全沒有思考過一件事：「為什麼中國這麼想要佔領台灣？」

正是本期所有作家誠懇分享，突破長久以來「文人不談俗事」的慣習，才成就了這就事論事、資訊量滿載的一期。楊守愚的小說發表已近百年，這段時間的台灣文壇有變得更好嗎？未來的文學環境還能再更進步嗎？世事難以逆料，但可以努力：就讓我們先從揭露資訊、彼此坦誠討論開始吧！

今年二二八連假，我在自己的臉書上貼出了「二二八讀詩」系列貼文，共有十則，每則選錄新詩一首或古典詩若干。以下文字，為十則貼文之內容，包含選詩以及我的選錄觀點，存留於此，以供需要的朋友參考。

以下影片，是我受邀至華視「三國演議」節目進行的訪談，以《以下證言將被全面否認》及台海戰爭為主題。

一開始，是謝宜安指定要去看貞節牌坊。這是她碩士論文會涉及的主題之一，而金門又有著名的「三大牌坊」：邱良功母節孝坊、一門三節坊和欽旌節孝坊。我雖然看不懂牌坊，但我喜歡看各處的對聯，當然也就開心跟著跑。沒想到，我在第一站「欽旌節孝坊」就被震撼了。

在這系列最早的影片裡，我們花了很多時間來談「如何正確解讀作品」。而從這支影片開始，我們會進入到「審美」的層次，也就是「如何判斷作品好壞」的問題。第一步，就是先學會「形式」和「內容」的差別。