也是在這時候，我深切意識到減重是非常非常需要資本的，我之在三十多歲才開始，完全是合邏輯的。首先你要有時間有精神固定運動，剛畢業的我才做不到；接著你要有閒錢來挑食物，把學生時代開始，就可以用一勺滷汁一顆荷包蛋配掉兩碗飯的習慣換掉。這也是為什麼，即便我現在減出一點心得，但我還是並不覺得需要去鼓吹別人減重。「少吃多動」四個字的重量，比很多人以為的更沉重⋯⋯

在「文學作為行動」這個表達裡，並不是任何行動都算文學，也不是任何文學都有行動的高度——以這個表達衡量文學，並不是開方便之門與放行諸事。而我幾乎是雀躍萬分的，發現《他們沒在寫小說的時候》，無論就其寫作初衷，或是內容旨趣，在在都無愧於「文學作為行動」的美學精神。傳略只是最表面的形式，這本書真正嘗試處理的，正是「文學如何成為行動」的命題。

宥勳要說的是，他們也可以有別的選擇，或者，他們其實已經做了別的選擇，但我們長期把他們簡化了、單面化了。

文學一向是單純，卻又沒那麼單純的一件事。只要有人寫下，文學就會存在；但就算有人寫下文學，它仍舊可能被輕視、被遺忘、被束之高閣，而寫下它的人，也可能因此掏空自我，卻沒有獲得任何回報。這毋寧是悲劇。要盡力避免這樣的悲劇頻繁發生，就需要有人付出心力，做些什麼。這是列於這條「不得不」傳統當中的作家及作品們，有深刻體悟並付諸行動的事；而我私心以為，這也是朱宥勳沒有在寫小說的時候，總是努力在做的事情。

之前，我已經在頻道的社群貼文講過，我在九月會出版新書《他們沒在寫小說的時候》，主題是九位台灣小說家，如何在戒嚴時期一邊對抗政治壓力，一邊守護文學信念的故事。今天這支影片，就想來跟大家聊聊，寫這本書幕後的一些想法。

這本書我整整寫了六年，幾乎可以說是我寫作生涯最難寫的一本書。

現在就只做我現在能做到的事，那些看似毫無不現實的夢，才有機會一一完成。

這也是他們的故事教會我的。

鍾老已經去世了，但他的回音並沒有散佚。彷彿就是專程來告訴我：嘿，你寫完啦，那，有件事要讓你知道囉⋯⋯大學參加寫作團體之後，我和幾個朋友三不五時都會把「文學之神」掛在嘴上。但這一刻，我真真切切感覺到，如果真的有神，這必是祂安排的吧。

前一陣子，我在頻道的社群貼文裡，調查大家還有沒有在課本裡讀過胡適〈母親的教誨〉這篇文章，沒想到現在還有那麼多課本和補充教材都有選錄，我本來以為它應該要成為時代的眼淚了。看來，「舔眼翳病」和「娘什麼，老子都不老子」這兩個梗，還會再繼續流傳一陣子了。

但實際上，課本裡所選的〈母親的教誨〉，並不是胡適所寫的原文，而是經過摘錄的。而且，寫得最好的部分都被剪掉了。

在《斯卡羅》上映後，有一種稱讚的說法，是「它讓我們看到了原住民的故事」。這是眾多「稱讚」裡，最糟糕的一種。
事實上，原住民的故事早就在那裡了，並不需要等待一群漢人的「發現」。

重點不是「我是不是又同情共產黨」，重點是：
「為什麼當時會同情台灣人的，以左派人士居多？」
你們國民黨在幹嘛？
國民黨在台灣殺人越貨，左派人士在台灣修補族群裂痕，你覺得台灣人要怎麼選擇？