本集Podcast是「少年報導者」邀請，以二十分鐘來談「四個關於閱讀的關鍵字」。訪談於2023年7月8日上線。以下文字內容，為「少年報導者」撰寫之介紹文案。

或者，想像一下：如果你在某個遙遠的異國裡住了幾十年，突然某天在街上聽到了一句熟悉的腔調，你會有什麼感覺？那個感覺，應該足夠說服你：語言絕對不只是一種工具，它更是你更深層的人性所寄居的地方。

這就是高中生的作品最令人著迷之處。我距離自己的高中時代近二十年，在這段期間裡，我不斷不斷在一代代秀異的高中創作者的作品裡看到類似的東西——常常是比我更好的東西。那種「改不動它」的感覺，於是成為我閱讀高中創作者的天線與量尺。

本集節目為Podcast「聊聊教育吧」之專訪，以語文教育、大考寫作測驗與「中國用語入侵」等議題為主題。

作為文學人的我，會萬分尊敬文學史上那些「不完美、但有過開創之功」的作品；作為玩家的我，也是用一樣的心情在面對《惡靈古堡4 重製版》。無分文學、遊戲或者哪個領域的創作，「文明」就是這樣鋪墊起來的吧。

沒錯，「台灣文學」是徹頭徹尾的政治產物。但是，你知道它誕生以來艱難的「政治過程」嗎？你知道有多少人為它殫精竭慮、耗盡心血嗎？現在，你看到了其中一部分。我們並不是一支受祝福的文學。因此，我們是一支必須嫻熟於論戰的文學。

思想如樹，而文學的開枝散葉，並不一定只在文壇的最中心發生。關鍵是，植樹者是否日日養護、日日汲取，每一秒都讓自己的心保持活躍？如此一來，就算所有名詞都佚散了，文學還是會生氣蓬勃地活在那裡吧：在山泉水際，在所有故事開始的地方。

從1992年的邱貴芬與廖朝陽開始，一路發展到1996年的這一系列論戰，雖然提出的理論多半艱澀到難以被文壇中人普遍理解，但他們這些理論的「通俗版」，卻在反覆辯論之後，成為學院與文壇面對「台灣文學」這個領域的預設值，影響不可謂之不深遠。

如果你一路讀來，覺得「台灣意識」這樣的詞非常陳腐，沒有必要一直強調，我基本上是同意的。但我想多嘴提醒的是：正是因為有人先起了頭，將伏流接引到地表，並且有無數的人前仆後繼接力覆述，一個禁忌難言的概念才有機會變得「陳腐」，才能讓人習慣到不知道為何要強調。這種「陳腐」，本身就是一種難得的成就。

顯然，郭台銘已經沒有（或從未有過）《異域》的熱血了。他所提出的「和平宣言」，正是鄧克保最反對的那種政客語言。拿《異域》來背書郭版「和平宣言」，這簡直是在羞辱這部台灣文學史上的戰爭文學傑作。

時至今日，《異域》的價值觀我們也不必照單全收。但既然要引用，總不能講出完全相反的價值觀吧？