台灣人太需要這些勝利了，太需要這些人代替自己，狠狠贏一場不可能的仗。因為我們何嘗不知道，自己的處境一點都沒有變好，明天開始，艱苦的依然會艱苦，邪惡的依然會邪惡，等著我們的未必是美好未來。

但如果他們可以逆轉勝，那我們就有了拼搏下去的理由。

如果你清楚知道你正在做正確的事，請堅持下去，就算你會輸掉眼前。故事之神終會把你所有經歷的時光，通通還給你的。

於是，如果真的硬要說有什麼「建中精神」的話，它真正的內涵應該是「焦慮我們弄丟了建中精神」。某種程度上，這其實是不太健康的精神壓力，比較像是社會給予建中學生的虛浮想像，被建中生自己內化了。而就在這種壓力下，確實也有不少學生，因而努力地在自己的高中歲月中，去追求成績以外的成就。它存在的方式，就是寄附在人們不明究理的幻想裡，從而延展出一堆沒有本體的複製體。不存在才是它的本體。

比賽繼續進行。現在一壘上的是逆轉分，那個左投左打、全班最瘦小的女孩。

唯有這樣的我們，才能把「武俠」變成另外一個樣子，把「小說」變成另外一個樣子。因為我們，是一個從小什麼動畫都看，什麼夢想都敢做，什麼詭異的解決方案都敢去闖的世代。

我們能把「世界」變成另外一個樣子。

《三十三年夢》的寫法，會令人直覺地想到《擊壤歌》（而非同題的《古都》）。那樣輒起輒止，不著意佈局的形式，仰仗的就是作家思路上的輕靈，使讀者喜愛的是人格特質而非技術。但心眼已無少時柔軟，怨念更勝當年的作家，恐怕已難在這方面討得了好。

受過長期文學獎規訓、以及內化了各種台灣文學場域規範的我輩文青，大概都得練出一身「藏」的好本事。文章忌直白、意念忌淺近，已是台灣純文學寫作者和讀者之間樂此不疲的語言遊戲，或至少也是默契。

在「中華文化復興基地」的前提下，國文和國語攜手合作，形成了新的文化階序和分工模式。一種新的論述產生了，這正是我們在近年「文言、白話之爭」常聽到的論述：「文言文是語文能力的基礎，好的文言文訓練能夠增進白話文寫作的能力。」此一「階序」或說「分工」的概念，在1945年以前的中華民國國語運動是從來沒有出現過的⋯⋯

因此，為了「實務」而去排擠「學術」的授課時數，甚至改變系所方向，完全是捨本逐末之事，那是不了解自身的學術訓練有什麼「市場價值」（如果這件事真的重要的話）。而妄想在系所當中多開幾學分傳播、媒體、行銷管理管理的課，就可以讓學生擁有那方面的技術，投入相關就業市場，那也是太小瞧了這些科系的專業。為了一套與現實脫軌的職業想像去塑造一個既看不起自己的專業，也看不起別人的專業的「知識」體系，實在不知該從何說起。

我們到底該如何分辨「抄襲」跟「致敬」？

首先，這兩個概念的共通點就是：某一篇後出的文章，和某一篇已發表的文章有著很相似的外型。因此，光是從「長得很像」這個特徵，是無法分辨兩者之間的差別的，這也是別有用心的抄襲者之所以能打爛仗的原因。抄襲和致敬最大的差別，其實在於「把原創的貢獻歸屬給誰」的處理方式完全不同。